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  • 晚唐禅宗青原系下五代的白话诗

    镜?’师曰:‘瑕生也。’僧曰:‘有什么死急,话端也不识?’师曰:‘老僧罪过。’”觌,细看。迷头认影,喻不理解真实而追求幻像。第二颂的这几句,实源于《首楞严经》卷四中的一个典故。《从容录》卷四:“功即持...

    张子开

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  • 《劝发菩提心集》讲记(九)

    八觉为修道之“四使”,即:欲、亲里、国土三觉为贪心所摄;嗔、害二觉为嗔恚所摄;不死觉为愚痴所摄;族姓、轻侮觉为慢分所摄。其中,前三觉罪过特重,又别称三恶觉。  (四)离嗔恚  四者,离嗔恚:举慢嫉忘哠...

    慧沼大师撰

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  • 解读佛教文化:唐代佛教(1)

    其余诸事一概不闻,如此,杀生之罪全由首陀罗负责,僧众吃租米,是依法食用,不生其罪(见唐僧义净《南海寄归内法传》)。让首陀罗入地狱,自己坐食租米,替首陀罗分一点罪过是决不可以的,这就是佛教的所谓慈悲。说到...

    范文澜

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  • 妙法莲华经字词注释(1)

    所犯之罪过。(七)犯轻罪时,从比丘而忏悔。(八)比丘尼即已出家受戒百年,亦须向新受戒之比丘礼拜。  【比丘尼】又作苾刍尼、比呼尼、比刍尼等。意译乞士女、除女、薰女。或简称为尼。原指出家得度,受具足戒之...

    不详

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  • 星云法师:如何实践佛法

    说:“盖世的功劳,当不得一个矜字;弥天的罪过,当不得一个改字。”犯了错而知道忏悔,再重的罪业也能消除,因此,有所谓“放下屠刀,立地成佛”,可见忏悔有无比殊胜的功德!   在佛教的万千法门中,无论我们...

    星云法师

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  • 比较宗教学(1)

    而是禁种种罪过(《国语古兰经》第一八四注)。他们的封斋是自每日的黎明时分至晚间,白天禁食,黑夜可以饮食。在斋月的夜里,仍可与妻室接近,并说:「她们是你们的衣服,你们是她们的衣服。」(《古兰经》第二章...

    圣严法师

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  • 丰子恺的晚年

    宣传。弟今乃私下在海外宣传,故不敢具名,而用‘无名氏’也。因此弟不便自写序文。若由别人作序,说出此‘无名氏’为谁,则无不可。因毕竟无大罪过也。”  丰子恺的一生具有极强的艺术表现力,在他的艺术生涯中...

    刘 英

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  • 如何信佛、学佛才能富贵吉祥

    罪过因此不断增加,妖魅和恶鬼屯守在他家门口,于是使他不断衰败最终死亡,但那些恶鬼还是不离开他的家门,财产不断的衰败耗尽,家里人也开始生病了,病况更加严重,离不开床席,性命尽了以后因为生前的罪恶、业力牵引...

    不详

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  • 由中台事件之教训—论述戒律与法律的互动关系

    行径之断人善根与慧命?又哪里可以轻卸己  责地指斥世人“罪过” (注 14) 呢?中台事件以来的连串佛  门不幸案例,未始不是佛教界付出昂贵学费的一课,值得吾  关心教运之同道潜心深思。  五、戒法与...

    释昭慧

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  • 菩提心影:人生篇(一)

    ”茍能为佛法而牺牲,自然有人生之价值在。  (6)不做人可以吗:世人看破人生之无价值,类多消极而自杀;或因失意情场,或因其他刺激,故抱定一死,以快此生。姑不论其负自己、负国家之罪过,然果可以一死而永断...

    慈航法师

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